全方位臺中皮革鞋面代工的專業服務：打造首屈一指的代工服務
工作鞋、安全鞋及防護鞋代工首選
在臺灣的製鞋工業中，德侑實業以其卓越的製鞋技術和嚴謹的品質監控，建立起堅實的聲譽。
我們專精於各種類型的專業鞋履製造，其中包含安全鞋、工作鞋以及防護鞋的代工。
安全鞋對於多數工作場所來說是不可或缺的重要裝備。在德侑實業，我們明白穿著者對於防護與舒適的雙重需求。
因此，我們不僅嚴格選擇耐用且具防護性的材質，同時也注重鞋履的設計與舒適度。
工作鞋是每日長時間工作的必需品，舒適度與耐用性是其最主要的考量。
我們的工作鞋代工服務注重每一個製程細節，從選擇材質，到設計和加工，我們都致力於提供耐用且舒適的工作鞋。
而防護鞋則需具備更高的安全標準和特殊功能，例如防滑、防電、防穿刺等。
德侑實業以專業的工藝和創新的設計，提供全方位的防護鞋代工服務，滿足各種特殊環境的需求。
德侑實業作為臺灣的製鞋工廠，我們堅持在臺灣本土進行生產，以確保品質的一致性和可靠性。
我們的專業團隊擁有豐富的經驗，並致力於追求卓越，為客戶提供最高品質的產品和服務。
臺灣製鞋工藝的典範 - 德侑實業的運動休閒鞋面、皮革鞋面與人造皮革鞋面代工服務
德侑實業已成功打造出專業且全面的鞋面代工服務。我們的業務包含運動休閒鞋面、皮革鞋面以及人造皮革鞋面的製造。
運動休閒鞋面是我們的重要產品之一。我們掌握了獨特的生產工藝，將創新與舒適無縫融合，為顧客提供高品質的運動休閒鞋面。
不論是適應度高的跑鞋，或是時尚舒適的休閒鞋，德侑實業都能提供專業的製作技術。
對於皮革鞋面，我們了解其需要專業技術與精細工藝來處理。
我們選用優質的皮料，並利用經驗豐富的技師，透過精密的裁切和精細的縫製，確保每一雙皮革鞋面都能展現出細緻的工藝與優雅的質感。
在人造皮革鞋面的代工上，德侑實業致力於環保理念的實踐。
我們使用高品質的人造皮革，透過獨特的加工技術，製作出外觀與真皮無異且同時具有耐用性的鞋面。
無論何種材質，何種風格，德侑實業都能以專業的製程與嚴謹的品管，確保每一雙鞋面都達到客戶的最高滿意度。我們專注於提供卓越的服務與產品，將優質的臺灣製鞋工藝帶向全球。
專業鞋底製造 - 德侑實業的安全鞋底、SRC鞋底、SRA鞋底與橡膠底代工服務
德侑實業不僅在鞋面製造上展現專業，我們更在鞋底的製造上擁有深厚的經驗與技術。無論是安全鞋底、SRC級別鞋底、SRA級別鞋底或是橡膠底，我們都能提供高品質的代工服務。
在安全鞋底的製作上，我們深知每一雙安全鞋在保護著工人安全的重要性。因此，我們使用最堅固耐用的材料，並透過專業的製程，確保每一雙產出的安全鞋底都能達到最高的防護標準。
至於SRC和SRA級別的鞋底，我們瞭解其對於防滑效果的嚴謹要求。德侑實業採用先進的材料與技術，精心設計並製作出高防滑性能的鞋底，以確保穿著者在各種環境中的安全。
對於橡膠底的製造，我們也同樣不遺餘力。我們選用高品質的橡膠材料，並採用先進的製程技術，製造出具有優良耐磨性和舒適性的橡膠鞋底。
提供專業的PU、乳膠及石墨烯安全鞋墊代工服務
我們提供各種材質的安全鞋墊代工服務，包括PU材質、乳膠材質，以及石墨烯機能鞋墊，都是我們專業的範疇。
對於PU材質的安全鞋墊，我們使用高品質的PU材料，並採取優良的製程技術，製造出既舒適又耐用的鞋墊，滿足您對於防護與舒適的雙重需求。
同樣地，我們的乳膠材質安全鞋墊也提供優質的保護與舒適。我們選用高品質的乳膠材料，並通過精細的製程，製造出既柔軟又具有良好防護性能的鞋墊。
至於我們的石墨烯機能鞋墊，更是體現了我們對於創新與技術的追求。石墨烯作為一種新型的材料，其優異的性能使我們的鞋墊不僅提供極佳的舒適度，還具有良好的耐磨性和導熱性，為您提供最佳的穿著體驗。
地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號
電話：04-2531-9388
臺北鞋底PU材質鞋墊代工在越來越注重工作環境安全的當代，高品質的工作鞋成為了一個必不可少的要素。作為一個專業的工作鞋代工公司，德侑實業提供了全面且專業的服務，涵蓋了工作鞋的各個部分。
首先，我們為客戶提供優質的安全鞋面代工服務。德侑實業使用頂級的材質，通過精湛的工藝技術，製作出既具有保護性，又兼具舒適與美觀的鞋面。新竹SRA加工
然後是我們的安全鞋底代工服務。鞋底是鞋的靈魂，我們了解到這一點。因此，我們選用最適合的材料，配合專業的製程，打造出既防滑，又能承受高強度工作環境的鞋底。員林安全鞋面代工
最後，我們還提供專業的安全鞋電代工服務。這是一種新的技術，可以為鞋提供更高的安全性和舒適度。通過這種技術，我們能夠製造出一種可以在各種惡劣環境下，都能保護用戶安全的工作鞋。
在德侑實業，我們專注於每一個細節，追求完美的產品。我們擁有豐富的經驗，以及專業的技術，致力於為每一個客戶提供最高品質的產品。德侑實業，您工作鞋代工的最佳選擇。桃園乳膠材質安全鞋墊批發
自高級社到人民公社化后，農村經濟主要以集體經濟為主，土地、牲畜、農具都屬于集體，農民將自家飼養的牲畜上交生產隊后，需要飼養的場地，大柜的場面平坦廣闊，正好建設羊圈，這樣父母家與羊圈相鄰。 1959年的冬季，父親突然發起了高燒，全身發冷，還有點關節痛，開始父母以為是感冒，沒有太多的關注，但幾天后又高燒起來，在降燒后全身乏力，并且出現了間斷性的高燒，母親就讓父親到到衛生院看看，到了衛生院，才知道得了布病，該病是由羊傳染的一種易感染傳染病，在周圍村有不少得此病的，國家專門派了醫療隊進行防疫和治療。 布病又叫布魯氏菌病，布魯菌病在國內，羊為主要傳染源，村民接羔為主要傳播途徑。皮毛、肉類加工、擠奶等可經皮膚黏膜受染，進食病畜肉、奶及奶制品可經消化道傳染。 由于羊圈離家近，村里安排父親冬天喂羊，喂羊的任務就是白天清掃羊圈衛生，準備晚上的飼料和羊草，照顧小羊羔，晚上就是接羊羔，防止天冷出生的羊羔凍死。冬天是布病傳染的高發期，父親被傳染了。 父親在四環素，鏈霉素的陪伴下，整整半年多才控制了病情，全家五口人的重擔就落在母親的身上，日子過的很是清苦。 1961年，生產隊覺得父母的窯洞位置不錯，正好可用作飼養園，在生產隊的幫助下，父母在爺爺的老窯前選了一塊地基，蓋了兩間房。 元山子的村民都是來自晉西北，習慣了窯洞的冬暖夏涼，因此房子在村里沒幾間，父母當時也是很時尚的。 房子屋頂由兩根檁子，房頂兩側分別有14條椽子，在房子的中部有一根橫梁，橫梁上的柱子頂在中間的檁子上。木窗戶分為兩部分，下部分由四塊琉璃組成部分，上部分的中央為橫四豎八的窗子，兩邊分別有一個耳窗，耳窗內部為拉不斷結構，窗子和門之間有土墻分開，門為兩層，內門為雙扇，左扇的中央靠右側為門鼻，右扇的中央靠左側為門掛，用來鎖門，外門為風門，是單扇門，風門的上方安裝兩塊琉璃，白天雙扇門拉開，風門上的琉璃可以采光，晚上兩門關閉可以保暖。 進屋后就是家中的地面，大約占了房子面積的五分之三，門左側為南北的順扇炕，地面靠后墻擺著一個六尺大紅柜，地的右側靠東墻擺放著水缸和面甕。灶臺就在進入家后的門口處，典型的老后山人對房舍的設計，看來是按母親的想法而蓋的。 那時爺爺奶奶都已離開人世，后邊的窯洞東邊的兩孔住著大爹大媽，西邊的三孔窯住著四爹和四媽，我們住在了四爹他家的前面，三兄弟又住在了一塊。 全家搬入新家后不久，三姐出生了，這一年為牛年。父母的擔子又重了一分。 自1961年以來，國民經濟進行了調整，“調整、鞏固、充實、提高”的八字方針下，元山子村農民又分了自留地，在房前屋后可以種植一些瓜果蔬菜等，可以喂養一聲小型的牲畜，日子又有了好轉。 1964年農歷5月24日，我輕輕地來到了人世，沒帶來一片云彩，據媽媽說我是下午6點左右出生，當時正下著雷陣雨，我出生后，雨過天睛，太陽從西邊的云縫中鉆出來時，發現已換了乾坤，急火攻心，一口鮮血噴灑而出，染紅了云朵片片。 大姐已經上了初中，在鐵沙蓋上學，每周回家一次。二姐沒有上學，原因是送不到學校，寧愿在家里干活，就是不愿意上學，父親前腳送她到了學校，后腳她就跑了回來，打罵都不管用，父親只得隨了她意。 家里父母兩個主要勞力，還有二姐半個勞力，工分掙的還是可以，除口糧可以掙回來，還可分點紅，父母的日子又好了起來。 1966年大姐初中還沒有畢業，學校就開始停課鬧革命了，大姐只能輟學回家，鄉村比較平靜，雖然有些風聲，生產還能有條不紊地進行，只是開會學習明顯多了起來，父母晚飯后都要去隊房子學習報紙或文件，平靜的鄉村如微風吹過的水面，出現出幾紋的波褶，如暴風雨到來前的平靜。 報紙上的口號越來越多，越來越嚴厲：打倒走資本主義的當權派；牛鬼蛇神，地富反壞右，只許他們老老實實，不許他們亂說亂動；以毛澤東思想為武器，橫掃一切牛鬼蛇神，徹底揭露，徹底批判，徹底打倒，不獲全勝決不收兵。 元山子村也有了農宣隊，好多村里的懶漢和窮漢，搖身一變就成了村里的高級社員，他們在村里的權力很大，大到想斗誰就斗誰的地步。那段時間，村里成分不好的人，特別是地主，經常被批斗，美名其曰：改造花崗巖腦袋的世界觀，在批斗會中，還有許多陪斗的地富反壞右，開會前讓他們唱《認罪嚎歌》其大意是：我是牛鬼蛇神，我是牛鬼蛇神，我有罪！我有罪！我對人民有罪，人民對我專政，我要低頭認罪。只許老老實實，不許亂說亂動，我要是亂說亂動，把我砸爛，砸碎，把我砸爛，砸碎！唱不好那是要坐飛機的。 每天都有批斗大會，村干部也要被批斗，壞分子還要被批斗。農宣隊有一個高級社員，以前看上了一個女人，人家不理睬，他就以生活作風問題，讓她戴著大紙帽，胸前掛著一張白紙，上面寫著“我是破鞋”進行游街。村子里亂了，今天這個隊干部逃跑了，明天那個地主也跑了。 報紙上要求破”四舊”，大爹、父親和四爹坐不住了，特別是四爹，他在外邊工作，知道外邊世界的混亂，他將這些告訴了大爹和父親，三兄弟經過商量后在一個晚上，將家中所有的書籍付之一燭。真的可惜了，有一部分書還是比較珍貴的。 父親由于當過頑固軍，盡管是被迫的，但也是有歷史污點的，在晚上開會時會點到他，父親回到家總會悶悶不樂，母親讓他放寬心，別人是無竟識的，不要計較。可怎么能不計較呢，只是母親安慰罷了。 父親和母親不敢高聲說話，父親有時會說出對村里不滿的話，都讓母親懟了回去，母親的意思就是你現在這樣子，孩子們還想好呢，別害了孩子。 隨著叛徒、內奸、工賊在內蒙古的代理人烏蘭夫被打倒后，內蒙各地又開時挖”內人黨”，又被稱為新內人黨。 那天父親和往日一樣，早晨起來后，挑著木桶來到了井房，冬天的井房，由于用轆轆絞水倒水會酒到地面上，地面上的積冰越來越高，積冰太滑，井房中站人的地方越來越小，挑水的人只能排隊在寒風中等待，父親站在他人后邊，聽到人們議論，才知道五叔昨晚上被挖為內人黨，父親正要問訊時，村里有個叫順良的人挑著桶來到，看到父親后，有點驚訝地對父親說：三叔，你不知道？杜五坦白了，說你是內人黨，快去坦白吧。 父親聽了后，連水都不挑了，把水桶送回家里，就把這事和母親說了，母親頓時慌了，早飯都沒心思去做，站在地上不停地說：“這個杜五，怎么能這樣呢？” 父親坐在炕沿邊，低著頭吸著旱煙，滋滋的響聲中，濃濃的青煙遮擋得面孔模糊不清，只看到煙鍋一閃一閃的紅光。 母親有點激動，脹紅著臉沖著父親吼著：“別熏了，說話呀，到底怎么辦？” 父親好長時間才從嘴中嘣出一句話：“去坦白，還能怎么辦。” “你能說清楚？這個杜五，咱沒有得罪他，他怎么能這樣呢？唉”，母親嘆了口氣。 “不坦白，你說怎么辦？”父親狠狠地說著。 “沒有的事，怎么能坦白？”母親很不甘心。 “不坦白能讓你過去？”父親有點無奈。 隊房子在西圪蛋，離父母家不遠，母親陪著父親很快就到了，一進門，炕上靠著卷起的被子卷半躺著兩個高級社員，還有一個高級社員坐在炕沿邊上，在他的右側有個土火爐，風吸著中燃燒的煤呼呼作響，爐蓋打開著，亮紅的炭塊發出逼人的熾熱。五叔雙臂被繩索彎曲著綁在后邊，身子緊貼在土爐上，頭向著敝開蓋的火爐口，臉部通紅，汗水落到爐蓋上，發出嗤嗤的響聲，哆嗦的雙腿讓身體晃晃悠悠。 母親看到這場面，嚇得坐在了地上，父親將她拉了起來。 “你們來干什么？”那個坐在炕沿上的人漫不經心地看著父母。 “我坦白，我是內人黨。”父親嘴唇有地顫動，臉上不自覺抽動了一下。 “不，不是啊，關柱子，你，你也知道你三哥啊”母親趕緊替父親求著情。 那兩個躺著的高級社員坐了起來，靠外邊的一個瞧了母親一眼：“你知道什么，你說不是就不是？” “你先回去吧，杜三留下來。”那個坐在炕沿邊的人淡淡地說著。 母親被攆了出去。父親被留下來交待問題。 父親的坦白，讓三個高級社員很振奮，有點守株待兔的喜悅。找到一個突破口。 “杜三，你什么時間加入內人黨，你的介紹人是誰，你與誰聯系？” “四九年在呼市加入的，是任某某介紹的，我就和他聯系。”父親將他在呼市當伙夫和當逃兵時一塊的任某某說了出去。 “你與杜五是什么關系？” “杜五是我的遠方兄弟。” “你和杜五在內人黨內是什么關系？” “我不知道杜五是內人黨。” “任某某與你怎樣聯系的？” “我們一塊給頑固軍做飯，一塊從呼市逃跑。” “現在有沒有聯系？” “沒有，他回來不久就死了。” 那個沒有說話的高級社員說了話：“杜三不老實，拿死人說事，讓他坐飛機。看他交待不交待。” 兩個人將父親的手臂向后擰了起來，痛的父親將腰彎曲了起著，另一個將父親的耳朵向后一綴，將父親的頭扯了起來。父親第一次坐了飛機。 整整一天，父親就在隊房子里和五叔做著伴，父親沒有被綁，只坐了一回飛機，母親中午送來的飯也沒有讓吃。 內人黨1947年已經解散，1949年根本就沒有了內人黨，父親53年以后已經不是村干部，與干部扯不上關系，也沒有人說父親是內人黨，因此晚上父親就回到了家中。 五叔不是內人黨，他是被他家的親屬坦白出來的，兩天后也放了出來。 五叔沒有說父親是內人黨，順良子給父親開了個大玩笑。后來父親對我說，那人心眼不好。 挖內人黨運動在1969年停止，但文革運動還在如火如荼地進行著。 >>>更多美文：心情故事
“變了！變了！美了！美了！”我們盼望已久的愿望終于實現了：學校舊貌換新顏！ 站在學校大門前，往上一看，“光明路小學”五個大字金光閃閃。“哇！”我情不自禁地贊嘆。走進校園，凹凸不平的水泥路不見了，鋪上了平整、耐用的瀝青路面，兩旁種上了兩三行花草樹，可美了！ 雜草叢生的“昆蟲樂園”變成了文化長廊，文化長廊曲徑通幽，彎彎曲曲的石子路，長條形的綠化帶，灰色而又圓圓的小石凳，還有圓形寬大的圓桌，同學們坐在那兒看書肯定非常愜意！ 紅綠搭配的塑膠橢圓形的跑道操場，寬敞醒目，紅色的是150米環形跑道，50米直道。同學們可開心了，有的在跳繩，有的在跑步，有的在玩鬼捉人的游戲……熱鬧極了！ 寬闊的操場靠圍墻的一側立起了一棟三層樓的新食堂，爬上樓，窗明幾凈、通風透氣，一排一排的非常整潔的藍色快餐桌，敞開的現代化廚房。食堂下方一樓是一個寬敞而又架空的風雨活動場。 前教學樓和辦公樓裝飾一新，墻刷得雪白雪白的，窗戶換上了推拉窗，電路、照明燈、電扇全部更新了。臟臟的、臭臭的、不干凈的廁所不見了，空氣清新的新廁所等待著我們來觀賞它，愛護它。新廁所是兩層，鋪上了鮮艷的橙色磚頭，墻壁雪白雪白的，地板是黃色的邊花，門有兩邊。遠望新廁所，像小別墅似的。我們一定要共同愛護，講究衛生！ 再往后面走，就是我們的運動場所啦！足球場、羽毛球場、籃球場，想象我們今后豐富多彩的課外生活，我真是太開心了！ 變了，變了，真的變了！美了，美了，真的美了！ >>>更多美文：高興
偶爾看綜藝節目，滿臺袒溝露背，滿眼濃妝艷抹，一嘴嗲聲膩氣，一片光怪陸離。這些綜藝節目熱鬧是熱鬧，但百臺一色千篇一律，看慣了只覺得內涵不足浮躁有余。 新年新歲時，常常想起少年時代的鄉村文藝宣傳隊，特別是那些水鄉特色的女聲表演唱，應時隨俗鄉土氣息，聲情并茂生動活潑，特別是清純臺風，整齊動作，靈動表演，印象深刻。在春節期間，公社演過到大隊，一直演到正月底，那叫熱鬧啊。 鄉村文藝宣傳隊肇始于20世紀的“文革”之初，開始叫“毛澤東思想文藝宣傳隊”，后來簡稱某某公社、某某大隊文藝宣傳隊。公社宣傳隊規模較大，一般多達二三十人，有獨唱合唱演員，有吹拉打擊樂器，有簡單的演出道具，有像樣的演出舞臺；大隊宣傳隊相對精干，一般七八個男女演員，一兩把二胡和鑼鼓。統一服裝，簡潔大方。多半是身系一抹圍腰，頭戴一頂草帽，脖頸搭條白毛巾，舞臺形象如同《龍江頌》里江水英那般英姿颯爽。 社隊文藝宣傳隊道具不多，輕裝簡從。舞臺一搭，幕布一拉，描眉附脂的演員便可登臺演出，那高音喇叭便把嘹亮的歌聲傳遍水鄉的村莊曠野，便引來近村遠舍的男女老少，濟濟一堂其樂融融。社隊宣傳隊不僅在公社所在地的集鎮禮堂演出，而且可以拉馬抬槍地到各地村莊農場演出，還可以應邀到鄰近的公社、大隊友情演出，有草原烏蘭牧騎的特色，很受農村干部群眾歡迎。為此，縣、社還經常舉辦大型文藝調演活動，相互交流觀摩。 宣傳隊主要是演唱歌唱毛主席、歌頌共產黨的革命歌曲，后來適應“農業學大寨”、“工業學大慶”、“全國人民學習解放軍”的偉大號召，內容變得豐富多彩，鄉土特色更加明顯。再后來，宣傳隊的規模不斷擴大，演員、樂器和道具都有相應提升，尤其是城市下放知青的加入，使宣傳隊人氣陡增面目一新。宣傳隊鳥槍換炮，競相排演《沙家浜》、《紅燈記》、《智取威虎山》等革命樣板戲，一時風光無限。我的母校時楊中學居然還排演高難度的芭蕾舞劇《白毛女》，那位女主演便是學校女教師、蘇州下放知青琳姑娘，其精湛的表演一舞驚人，竟然演到鹽城的大舞臺。 但我最喜歡最難忘的還是那些生動活潑的表演唱。表演唱形式多樣，靈活多變。有兩人對唱重唱，有多人齊唱合唱，還有一人領唱齊聲附唱。尤其是那些泥腿子出身的領唱者，聲音洪亮，野性十足，頗有今天原生態歌手的獨特韻味。公社宣傳隊的那位男高音是土生土長的莊稼漢，而女高音則是師范學院畢業的女教師，兩人音質高亢純美，演唱聲情并茂，是宣傳隊的臺柱子。只要他倆一登臺，騷動的臺下便鴉雀無聲，都靜心傾聽他們的天籟之聲。一曲藏族民歌《逛新城》唱下來，臺上臺下歡呼雀躍，又一曲《毛主席派人來》更是喊聲不絕，多次謝幕又再來，常常連唱三五首，不斷謝幕才退下，其盛況不亞于今天的大明星。 而更多的是五六人、八九人的小合唱，還有一二十人的大合唱。內容不僅有歌唱毛主席共產黨，還有歌唱家鄉農業工業新面貌的，當然也有抓革命促生產、不忘階級苦牢記血淚仇之類的革命歌曲。開始是唱現成的革命歌曲，而后來主要是自編的地方歌曲，如《老兩口學毛選》、《五大嫂唱新歌》、《水鄉一派好風光》、《大寨紅花遍地開》、《社員都是向陽花》等幾十首帶有時代特色、充滿水鄉風情的獨唱、對唱和小合唱歌曲。歌詞是社會各界人士所編，曲子系學校老師所譜，也有套用現成的好聽的老曲子填上時代特色的新歌詞，如悠揚動聽的《八段錦》、《小放牛》等等。 《老兩口學毛選》是男女聲對唱，唱的是老兩口在女兒幫助下如何學習毛主席“老三篇”，又用“老三篇”來教育不想扎根農村務農干革命的人的事，把歌曲音韻和淮劇腔調有機結合，賦予鄉土特色，而內容又形象生動，富有教育意義，很受廣大社員群眾歡迎。有些小青年曾經想放棄釘耙大鍬學手藝，聽了這個表演唱居然打消念頭，一心一意立志務農干革命。《五大嫂唱新歌》唱的是五個來自不同背景的大嫂，針對五個家庭不同的情況通過學習毛主席著作而發生的新變化。一人一段領銜唱，其他四人附和說和唱，有問有答有說有唱，生動活潑詼諧有趣，引人入勝，還有教育效果。特別是有些婆媳關系緊張的家庭看了表演后變得和諧起來。今天想到這些不免有點好笑，但在那個時候又確實如此。 而《水鄉一派好風光》則有些特殊來歷。那是1974年底，我剛到公社不久，正在批林批孔的火候上。走在小街的老巷子間常常聽到二胡伴隨的哭泣般唱腔，使人有種凄悲的感覺。有一天，我懷著好奇驀然闖入，原來這是公社文化站，一位青衣演員正在練唱《孟姜女哭長城》。我猛然想到，這種寡婦小唱可是“封資修”的“殘渣余孽”啊，絕對不能登臺演唱，哪怕是小巷深處。我建議她們演唱些朝氣蓬勃的有本地特色的新東西。她們說沒有歌詞。于是我陡生靈感，居然為她們創作了《水鄉一派好風光》： 南風起麥浪/秋野稻菽黃/老鴉戲飛魚/荷菱河面晃/水鄉那個一派好風光，哎，一派好風光；野雞貼地走/野鴨穿水趟/蘆葦掩魚蝦/秋水映朝陽/水鄉那個一派好風光，哎，一派好風光；石臼舂米粉/石磨碾精糧/風車吱呀轉/鄉親插秧忙/水鄉那個一派好風光，哎，一派好風光…… 一共五小段，還有兩小節是歌唱毛主席，歌頌共產黨，干部群眾喜洋洋之類的內容，雖然沒有詩意，也沒有什么品位，但那些姑娘們的文化水平也不高，齊聲都說歌詞好，竟然唱遍全公社的村村舍舍，竟然讓我一夜之間出了名，足足風光了兩三年。 十年后，我離開小鎮來到鹽城，那些風光一時的文藝宣傳隊早已曲終人散，風靡一時的表演唱也隨之塵封歲月幾十年。三十三年后的一個下午，我帶著懷舊思幽的心情，迎著斜陽踏訪離別了幾十年的故鄉老街坊。小巷深處的文化站早已搬進新大街，而我卻依然探足那扇已經陳舊斑駁的門。一位滿頭花發的老嫗開門迎我進去，然后笑問我想找誰？剎那間，我們竟然同時認出對方，她失聲驚呼，你不是那個寫《水鄉一派好風光》的夏先生嗎？ 已經34年不見，難怪她如此失聲驚呼。她就是那個演唱《孟姜女哭長城》的小青衣，后來改唱《水鄉一派好風光》的女領唱，恍然間已近古稀年歲。這房子原來就是她家老祖屋，“文革”期間破四舊被征收改辦文化站。“文革”后落實政策物歸原主，她是家中獨生女，房子自然歸于她。我又問其宣傳隊中那些曾經風風光光的演員們的狀況，她說那一對最出名的男女聲獨唱演員沖破門當戶對的世俗觀念，成為一對恩愛夫妻，后隨兒女進了城。 日月星辰總是光鮮如始，而世間萬物卻在不經意間悄然嬗變。夕陽依舊但流年不還，幾十年的寒來暑往，磨去了曾經的青春活力，但磨不去昨日記憶。曾經走時的文藝宣傳隊，曾經鮮活的鄉村表演唱即是如此。 >>>更多美文：生活故事
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